לעשות את הדבר הנכון
בפרשת חיי שרה מקדישה התורה מקום נרחב ויוצא דופן לסיפור חיפושיו של אליעזר אחר אישה ליצחק. הסיפור כולו מסופר פעמיים: תחילה בעת התרחשות המאורעות עצמם, ולאחר מכן שוב, כאשר אליעזר מתאר את קורותיו בפני משפחתה של רבקה
חז"ל מסבירים: ״יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים״. כלומר, שיחותיהם של עבדי אבותינו יקרות אף יותר מדברי התורה של צאצאיהם. אפילו בשיחותיו הפשוטות לכאורה של אליעזר טמונים לקחים עמוקים ומשמעותיים
אך מדוע צריכה התורה לחזור על הסיפור? לכאורה, ניתן היה להעביר את המסר במלואו כבר בפעם הראשונה
התשובה טמונה בכמה הבדלים עדינים בין שני התיאורים
כאשר אברהם מצווה על אליעזר למצוא אישה ליצחק, אליעזר מעלה חשש: ״אולי לא תאבה האשה ללכת אחרי״ – ייתכן שהאישה לא תסכים ללכת בעקבותיי
אולם כאשר אליעזר מספר מחדש את השיחה, המילה ״אולי״ כתובה ללא האות ו', כך שניתן לקרוא אותה גם כ״אלי״. רש"י, בשם חז"ל, מסביר שלאליעזר הייתה בת משלו, והוא קיווה בסתר שאולי היא תינשא ליצחק. לכן, שאלתו לא הייתה תמימה לחלוטין
אך אם היו לאליעזר מניעים נסתרים כאלה מלכתחילה, מדוע התורה חושפת אותם רק בתיאור השני של הסיפור
רב דסלר מציע הסבר מרתק. בתחילה, אליעזר עצמו כלל לא היה מודע למניעים הנסתרים שלו. הוא האמין בכנות שחששותיו מוצדקים לחלוטין. רק מאוחר יותר, לאחר שרבקה נמצאה והסיכוי שבתּו תינשא ליצחק כבר אבד, יכול היה להבין שההיסוס הראשוני שלו הושפע גם משיקולים אישיים. המסר הנצחי כאן הוא עד כמה בקלות אנו עלולים לשכנע את עצמנו שהמניעים שלנו טהורים, גם כאשר האינטרסים האישיים שלנו משפיעים בסתר על שיקול דעתנו
השפת אמת, לעומת זאת, מציע נקודת מבט שונה. הוא סבור שהתורה אינה מבקשת לבקר את אליעזר, אלא דווקא לשבח אותו. למרות תקוותיו האישיות, אליעזר מעולם לא אפשר להן להפריע לשליחותו. הוא יכול היה להכשיל את המהלך כולו, אך במקום זאת הקדיש את עצמו בלב שלם למילוי רצונו של אברהם. יתרה מזאת, בכך שחשף בפני משפחתה של רבקה את האינטרס האישי שלו, הוא למעשה הציב בפניהם את אותו אתגר: להניח בצד את העדפותיהם האישיות ולאפשר לרבקה למלא את ייעודה
גדולתו של אליעזר לא הייתה בכך שלא היו לו רצונות אישיים, אלא ביכולתו להתעלות מעליהם
לכולנו יש אינטרסים אישיים, שאיפות והעדפות. המבחן האמיתי של האופי שלנו מגיע כאשר האינטרסים הללו מתנגשים עם מה שאנו יודעים שהוא הדבר הנכון לעשות. גדלות אמיתית אינה מתבטאת תמיד בעשיית מה שבא לנו באופן טבעי או נוח. לפעמים, משמעותה היא להניח בצד את מה שאנו רוצים, כדי לעשות את מה שאנו יודעים שנכון לעשות
שבת שלום
